Север
цитировать
Зарегистрирован: 19.10.2004
Сообщения: 3653
|
 О древних славянах в Молдавии | Добавлено: Пн Май 29, 2006 12:53 pm |
 |
|
ссылка
О проживании славян в Днестровско-Карпатских землях давно известно из сообщений византийских авторов и русских летописей (Федоров, 1960, с.173-184; Рафалович, 1972, с.8-20; Седов, 1982, с.129-132). Надежные подтверждения письменным данным были получены благодаря многочисленным археологическим источникам, которые впервые начали изучаться лишь в послевоенное время. К настоящему времени, в результате многолетних археологических исследований, на этой территории выявлено довольно значительное число различных славянских памятников и на десятках из них проведены археологические раскопки (Тельнов, 1988, с.3). Учитывая изученный археологический материал и сопоставляя его с письменными источниками о древних славянах, можно представить более или менее достоверно историю славянского населения края.
По мнению исследователей до середины первого тысячелетия нашей эры можно говорить лишь об отдельных элементах славянской культуры и эпизодических появлениях незначительных групп славянского населения в регионе (Федоров, 1960, с.65, 170-172).
Картина заметно меняется во время заключительного этапа "великого переселения народов", когда славяне занимают в нем ведущую роль и начинают расселяться на значительные пространства (Седов, 1995, с.3-6).
Днстровско-Карпатские земли после разрушительного нашествия гуннов почти полностью опустели. В конце V - начале VI в. эти земли интенсивно начинают заселяться славянами. Славяне, исконные земледельцы, хотя и продвигались относительно медленно, но зато прочно осваивали заселенную территорию и приносили в район своей колонизации экономическую и социальную стабилизацию, необходимую для существования оседлого земледельческого хозяйства. К концу VI - началу VII в., заселив значительную часть территории Днестровско-Карпатских земель, славяне, сломив границу Византийской империи на Дунае, заселили значительную часть территории Балканского полуострова (Третьяков, 1982, с.92-94).
Письменные источники указывают, что земли к северу от Дуная были заселены славянскими племенами склавенов и антов. Готский историк VI в. Иордан писал: "Склавены живут от города Новиетуна и озера именуемого Мурсианским, до Данастра, а на север - до Висклы; вместо городов у них болота и леса. Анты же - сильнейшие из обоих - распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину ..." (Иордан, 1960, с.72). Из этого сообщения ясно, что в VI в. владения склавенов и антов между собой соприкасались, и пограничной рекой между ними был Днестр.
В иных византийских источниках этого времени анты неоднократно упоминаются на землях, расположенных западнее Днестра. Так, Прокопий сообщает: "... славяне и анты ... имеют свои жилища по ту сторону реки Дуная, недалеко от его берега" (Прокопий из Кесарии, 1950, с.156), или в другом месте: "... жившие по Истру варвары гунны, анты и славяне ... наносили римлянам неисцелимый вред ..." (Прокопий из Кесарии, 1950, с.295). Таким образом, Прокопий указывает, что места соприкосновения склавенов и антов располагались в нижнем течении Дуная. Он четко различает склавенов и антов, но уже ничего не сообщает о Днестре как о пограничной реке между двумя союзными племенами.
Археологические исследования позволили выделить материальную культуру антов, которая получила наименование пеньковской и материальную культуру склавенов, которая именуется пражско-корчакской. Ареал этих культур совпадает в основном с данными письменных источников о размещении антов и склавенов (Русанов, 1976, с.12-55, 85-112; Седов, 1979, с.101-133).
Таким образом, по имеющимся данным, Днестровско-Карпатские земли в VI.VII вв. Были заселены представителями двух военно-политических объединений славянских племен - антами и склавенами. Причем Днестровско-Прутское междуречье было заселено в значительной степени антами, хотя нередки здесь и склавенские поселения, а в южной части междуречья проживали и, очевидно, контактировали со славянами и кочевники. К западу от Прута значительнее распространены склавенские поселения.
В Нижнем Подунавье проживали и склавены, и анты, которые сосуществовали, очевидно, с другими народами (Тельнов и др., 2002, с.10-27).
После расселения славян они занимали большую территорию в Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европе. Со временем во многом единая славянская культура претерпела определенные изменения, и славянские племена разделились на восточных, западных и южных славян. Древнерусская летопись "Повесть временных лет" при перечислении и локализации восточнославянских племен на юго-западе восточнославянского ареала размещает тиверцев и уличей. О тиверцах говорится, что они "... седяху бо по Днестру, приседяху къ Дунаеви. Бе множъство ихъ: седяху бо по Днестру оли до моря, и суть гарди их до сего дне." (Повесть временных лет, Т.I, 1950, с.14). О размещении тиверцев на этой же территории во второй половине IX в. говорит и анонимный баварский географ (Шафарик, 1948, Т.2 с.136).
Уличи первоначально, до X в. проживали в Поднепровье. Племенные союзы тиверцев и уличей долго сохраняли свою независимость от Киева. В летописи под 885 г. сообщается, что Олег подчинил полян, древлян, северян и радимичей, а "съ уличи и теверци имяще рать" (Повесть временных лет, 1950, Т.I, с. 20-21). Со временем тиверцы признали верховную власть Киева, но еще не были включены в состав государства.
Так во время похода 907 г. на Царьград тиверцы принимали участие в качестве союзников киевского князя, тогда как остальные древнерусские племена вошли в состав киевского войска. Тиверцы вошли в состав Древнерусского государства до начала 40-х годов X в., так как летопись во время похода на Царьград в 944 г. упоминает их уже в составе войска киевского князя. По данным "Повести временных лет" еще в 940 г. киевский князь Игорь "... съ уличи и съ древляны имеяше рать". И лишь после взятия воеводой Игоря, Свенельдом, их главного города Пересечена, уличи переселились на территорию между Бугом и Днестром: "И беша седяще уличи по Днепру вънизъ, и по семь преидоша межю Бъгъ и Дънестръ, и седоша тамо" (Шахматов, 1919, с.373).
На территории Днестровско-Прутского междуречья известно значительное количество восточнославянских тиверских поселений, представленных древностями типа Луки-Райковецкой. Большинство из них являлись неукрепленными селищами, но к концу IX - началу X в., когда складывалась древнерусская культура у тиверцев появляются и укрепленные поселения - городища. Городища располагались среди группы неукрепленных поселений и являлись убежищами для их населения (Алчедар, Екимауцы, Царевка, Рудь и т.д.). Тиверские поселения преобладали в северной и центральной лесостепной части Молдавии. На юге Днестровско-Карпатского региона в IX-X вв. значительнее были распространены поселения южных славян, которые по облику материальной культуры очень близки культуре Первого Болгарского царства, занимавшей Северо-Восточную Болгарию и Нижнее Подунавье. Южнославянские памятники в Днестровско-Прутском междуречье представлены в основном неукрепленными поселениями. Наряду с преобладающими славянскими традициями в южнославянской культуре заметны тюрко-болгарские культурные черты. Несмотря на это, южнославянская культура, как и восточнославянская имеет довольно выраженный общеславянский облик (Федоров, Чеботаренко, 1974, с.7-8, 40-52).
Как письменные источники, так и археологические данные свидетельствуют о том, что славяне были оседлым земледельческим народом. Их хозяйство было основано на пахотном земледелии и приселищном скотоводстве. Поселения, как правило, располагались рядом с плодородными участками, удобными для земледелия и с заливными лугами, пригодными для выпаса скота и заготовки сена на зиму. К концу VI столетия, византийские авторы стали говорить о землях задунайских славян как о богатом земледельческом крае. Так Псевдо-Маврикий отмечал у них "... большое количество разнообразного скота и плодов земных, лежащих в кучах, в особенности проса и пшеницы" (Мишулин, 1941, с.253). Выращивали славяне пшеницу, рожь, ячмень, просо, овес, горох, лен, коноплю. Известно им было овощеводство и садоводство. Второй важнейшей отраслью производственной деятельности славян Днестровско-Карпатских земель было скотоводство, с преобладающим разведением крупного рогатого скота, свойственное, как правило, именно оседлому населению. Об этом свидетельствуют как византийские авторы, так и анализ костных остатков из славянских поселений Днестровско-Прутского междуречья. В стаде преобладал крупный рогатый скот, служивший, очевидно, и тягловой силой при пахотном земледелии. Второе место занимали свиньи, затем мелкий рогатый скот и лошади. Охота, рыболовство и бортничество занимали в хозяйстве древних славян хотя и важное, но второстепенное место.
Развитие пахотного земледелия и повышение его продуктивности создало условия для выделения ремесла в рамках примитивного натурального хозяйства славянских поселений. Металлодобыча и обработка металла находились в руках кузнецов-универсалов, а сами ремесла еще не вышли из общинной стадии. Среди видов домашнего производства у славян были распространены прядение и ткачество, обработка кожи, камня, кости, дерева и т.д.
К концу IX началу X в. произошло дальнейшее развитие ремесленного производства, отразившееся в разнообразных орудиях труда и ремесленной продукции, в появлении ремесленных мастерских и центров с концентрацией нескольких видов ремесел (Алчедар, Скок, Рудь ХХ и т.д.) Изделия из цветных металлов в этот период все чаще изготавливались не кузнецами-универсалами, а специалистами-ювелирами, на что указывают украшения, при производстве которых применялся ряд сложных операций.
Заметное развитие получило и керамическое производство. В это время входит в употребление гончарный круг и гончарные горны, а керамическое производство начинает выделяться в самостоятельное ремесло.
В этот период процесс отделения ремесла от сельского хозяйства охватил, вероятно, наиболее развитые виды ремесленно деятельности - металлургию, кузнечное, ювелирное и гончарное дело. Следствием обособления ремесла было зарождение товарного производства и внутреннего обмена, который мог существовать посредством меновой торговли.
В VI-VII вв. славяне жили семейными родовыми общинами, достигавшими нескольких десятков человек. Такая община представляла собой небольшое поселение, состоящее из 15-20 жилищ. Хозяйственные и производственные постройки в таких поселках были общими для всей общины. Со временем родовая община славян в Днестровско-Прутском междуречье начинает распадаться. Совершается переход от родовой к соседской общине, в которую входили семьи не связанные родством. Эта община состояла из семей-соседей, живших на одной земле и владевших ею сообща. Хотя уже каждая семья обрабатывала свой участок и собирала урожай с него только для себя. Развитие общественных отношений у славян в VIII-IX вв. и переход к соседской территориальной общине привели к появлению больших поселений. Начиная с IX в. у восточных славян в Днестровско-Карпатском регионе зарождаются феодальные отношения. В соседской общине выделяются со временем зажиточные семьи, составившие общинную знать. Из ее среды избирают военных вождей - князей, наделенных властью над остальными общинниками. Значительная часть лучшей земли со временем попадает в руки старейшин и князей. Все более заметной становится имущественная и социальная дифференциация. Возникают первые предгосударственные объединения племен, которые в русской летописи названы княжениями. Процессы социально-экономического развития у южнославянского населения Днестровско-Прутского междуречья проходили в подобном же русле.
Возникнув в первой половине IX в., Киевская Русь в X в. переживала процесс интеграции, формирования своей государственной территории. В X в. древнерусское государство вело войны не только за сохранение своей целостности, но также и за распространение власти на другие племенные союзы-княжества восточных славян. Последними, как уже упоминалось, вошли в его состав уличи и тиверцы. В этот период границы Киевского государства простирались непосредственно до Дуная. Территория тиверцев и уличей для Киевского государства имела стратегическое значение ввиду ее удобного расположения по отношению к важным торговым путям, близости к морю и соседства с землями южных и западных славян. Владение этой территорией способствовало развитию и укреплению экономических и культурных связей молодого Древнерусского государства с другими раннефеодальными государствами. Понимая все это и стремясь укрепить свою власть на нижнем Дунае, киевский князь Святослав говорит: "... Хочу жити в Переяславци на Дунаи, яко то есть середа земли моей, яко ту вся благая сходятся: от Грек - злато, поволоки, вина и овощеве разноличныя, из Чех же, из Угорь - серебро и комони, из Руси же - скора и воск, медъ и челядъ" (Повесть временных лет, 1950, с.39-40). И позже эта территория не теряла своего ключевого значения для Древнерусского государства. Ведя борьбу за его единство и укрепление, в начале XII в. Владимир Мономах, по выражению летописи: "... посажа посадники по Дунаю". Вхождение Поднестровья в состав Киевской Руси благотворно сказалось на культурных и экономических взаимоотношениях с центральными областями государства, а также на торговых и культурных связях Поднестровья с другими государствами: Первым Болгарским царством, Византией, Чехией, Венгрией и т.д. Здесь оживилось развитие феодальных отношений. Они более интенсивно проходили в экономическом развитии, в общественных отношениях, в дальнейшей специализации ремесел, в зарождении раннегородских центров и т.д. Материальная культура восточнославянского населения Днестровско-Прутского междуречья стала составной частью материальной культуры Древнерусского государства. Единообразие древнерусской культуры четко прослеживается от Поднестровья и Прикарпатья до Чернигова и Новгорода, т.е. в границах Древнерусского государства. Со времени вхождения восточнославянского населения Днестровско-Прутского междуречья в состав Киевского государства, оно приняло прямое участие в складывании древнерусской народности. Вместе с тем, расположение этих племен на юго-западной окраине восточнославянского мира, их этнические контакты с соседями и политическая обстановка в регионе способствовали усложнению этногенетических процессов. Особенно осложняли ситуацию кочевники. Под их давлением значительная часть славянского населения вынуждена была переселиться в пределы Галицкого княжества и другие более безопасные места. Но тем не менее определенная его часть оставалась в более или менее защищенных местах и приняла непосредственное участие в складывании молдавской народности и создании Молдавского государства. |
|
Альбом
FAQ
Поиск
Правила
Регистрация
Вход
